文 | 有料的文史去年是中俄建交70周年，俄罗斯驻华大使引用了一句孔子的“名言”，对中俄关系做了一番趣话：“七十而从心所欲，不逾矩。”也是，中俄两国的关系一直很平稳，民间对俄罗斯也有一种特殊的情感。不外，今天我们不谈政治。中俄两国在文化交流上是从什么时候开始的？又履历了哪些历程和阶段？这一期，料爷就和您聊两国文化交流史。
交流初体验期：13-17世纪13世纪的金帐汗国要说中俄两国的文化渊源，应该要追溯到古代了。13世纪的金帐汗国时期，俄国知道了中国这个国家的存在，不外谁人时候还属于一种间接的交流。
古代丝绸之路途径俄罗斯南部，一些包罗丝绸、日用品、农作物产物等工具，就开始流入俄中部要地了。而要说中国文化对俄国的影响，蒙昔人在其中起了不小的作用，甚至就是他们的西征促成了中俄的直接往来。
13世纪下半叶，元朝统治时期，俄国封建贵族对这种东方文化发生了很大兴趣，衣饰、生活用品以及生活方式都放肆盛行。而这里最值得一提的，是“茶叶文化”。其时的俄国沙皇获得了“200包茶叶”的馈赠，在御医的判定下认为茶叶能治伤风头疼，于是俄罗斯的全国饮茶之风渐起。
俄国贵族专门用来装茶叶的茶叶盒文化交流，被商业动员起来。17世纪初，两国开始相互探索，希望相识世界上另一个和自己很像却又完全差别的大国。和西方许多国家与中国的“传教士来华”的来往模式差别，我们与俄国的来往源自“哥萨克”这股军事气力；到了17世纪下半叶，中俄在康熙年间开始频繁的互派特使往来交流了。
交流倾慕期：18世纪中俄两国在文化上的交流的第二个重要时期，要到18世纪了。其时的欧洲尤其是法国，在18世纪掀起了对“中国风”迷恋的热潮，洛可可文化中也融入了大量中国元素。其时的俄国崇尚西欧风俗，加之与中国越发密切的往来，于是在18世纪的俄国也掀起了一场浩荡的“中国风”文化热。在这之中，彼得大帝、伊丽莎白女皇和叶卡捷琳娜二世三位俄国沙皇，在这之中起到了庞大的推波助澜作用。
彼得大帝先说说文学领域。法国大文豪伏尔泰叹息中国的孔子文化，便取材元杂剧《赵氏孤儿》创作了《中国孤儿》，这部作品在18世纪末深刻影响了俄国文坛，大作家涅恰耶夫将其翻译成俄文，诗人康杰米尔认为这里包罗着“奇妙的中国智慧”，另有作家专门写文章来描绘和宣扬他们心中的中国理想天子；受中国《赵氏孤儿》影响的《中国孤儿》，又影响了俄国文坛在对中国文物和修建的仿造上，俄国人也热情极高。
18世纪初，彼得大帝的夏宫兴建，花园中有中国亭，厅堂模仿着“中国格调”来装饰，在彼得宫的中心宫殿，设置了“中国室”。除了修建样式，室内的种种装潢和部署，也都充斥着中国情调：客厅里有描金的中国图案雕椅，餐厅里有中国瓷器餐具。
中国花瓶、丝绸刺绣、大红灯笼、漆器木器、屏风木雕画、彩绘瓷墙面……甚至还在彼得堡远郊专门制作了一个“中国宫”。这些工具泛起在异国他乡，让人不禁以为模糊。
夏宫中的中式书房夏宫中的中国画墙壁与中国丝绸图案雕椅罗曼诺夫王朝西中式大堂漆画“丝绸制造”的重建模型中国器具和文化在俄国的推动层面，叶卡捷琳娜二世是最佳代言人。在叶卡捷琳娜宫中，她专门兴建了中国蓝色客厅，内里无论是画幅还是雕梁画栋、骨董漆器都是中国来的；在行宫的旁边，还建了一座压力山大公元，将内里兴建了多处中国风物致：花园中有模仿园林的中国亭子，亭子的塔顶还专门竖着一面黄龙旌旗；公园里另有一其中国桥，现在已经成为了着名的旅游景点。除了按中国气势派头来装饰自己的皇宫和园林，她还很是喜欢和伏尔泰提到中国、研谈中国文化，而且肯定中国传统道德与思想的普世价值。
于是她的当政时期，俄国杂志揭晓刊登了众多关于中的文化报道和译作。俄国亚历山大公园里的中国村叶卡捷琳娜二世寝宫中，身后大面积青花瓷墙面装饰。
叶卡捷琳娜二世，对中国的雍正天子青睐有加。除了俄国对中国文化的推崇，在18世纪初，中国也派图理琛等一行四人出使了俄国，算是中国官方派遣的入俄第一人。在俄国时，图理琛向当地普及中国的地理、文化、制度、农林牧渔、民俗风情等，回来之后，他写就了一本《异域录》，以中国人的视角富厚形貌了俄邦的人文历史风情，堪称中国旅俄游记第一书，厥后还绘制了《异域录俄罗斯图》。异域录图鉴在雍正六年之后，建设了俄驻北京传教士团，团员的一个明确文化使命，就是学习语文和搜集资料来研究中国。
这种文化交流形成了双向意义，更多的中国人也开始学习俄文、相识俄国国庆民俗与历史文化。包罗《论语》《中庸》《通鉴纲目》等中国经典的文化文籍，也是在这个时期被翻译成了俄文，还成就了一批有名的俄国汉学家。再之后，康熙17年，中国设立了第一所俄语学校“俄罗斯文馆”，这一办就是一百五十多年。
今后中俄的文化交流，从相互仰慕，到亲身践行学习，开始深度展开了。交流引进期：19世纪19世纪的中俄文化往来日益热络、人数和规模也不停增多。
中国的官员赴俄观光和交流，专门去彼得堡看过两次芭蕾舞演出，在观光俄国图书馆的时候还看到了《红楼梦》等一些中文古典藏书。出使俄国代表团中最著名的是李鸿章，他在1896年到场尼古拉斯二世沙皇加冕礼途期间，观光了俄国工业艺术展览会，高尔基还在小说中提到了这一幕。
俄罗斯圣彼得堡藏石头记在这种官方的正式往来历程中，最主要的一个文化交流是相互“赠送图书”。《丹珠尔经》这等释教经典从中国送到了俄国，俄国18-19世纪包罗普希金、果戈里在内的文学大师的作品，从俄国送往了中国。
这之中要再着重提一下普希金，他对中国很有好感，有80多本中国藏书，作品里谁人经典的“多余人”形象，去看过中国芭蕾舞剧《韩姬与陶》，还做过孔子孔圣人的梦，形成了受工具方文化双面熏陶的立体形象。在许多诗作中，普希金也表达了想去中国的热切之心。
《三字经》在俄国的流传，也有他的劳绩。普希金在这一时期，汉学经典与译作着花。
里程碑的一部作品是俄国汉学家王西里先生的《中国文学史纲要》，这是世界上首部中国文学史，可以说是它让中国文学在世界眼前有了个系统的面目，可以说很是名贵。译作方面，《聊斋》等作品开始在俄国流传，许多汉学家的评介文字也引起了俄国民众的好评。
这其中，托尔斯泰先生还亲自翻译过《道德经》并赞同老子学说，成为文坛韵事。圣彼得堡大学馆藏王西里先生的汉学著作，包罗《中国文学史纲要》交流成熟期：20世纪到了20世纪，中俄两国的文化交流到达高度繁荣时期，关系也变得铁铁的。20世纪的前半叶，我们重点学习的苏俄文化中的革命思想，还形成了引进苏俄文学的热潮，鲁迅、郭沫若、郑振铎等大家都翻译了这些作品。普希金在这一时期，也成为了中国民众的心头好，流传了上百年。
在30年月的时候，中国泛起了一次“普希金热”，纪念逝世一百周年的运动空前热烈。《普希金文集》被精选出书，普希金研究的专家日益增多，普希金纪念碑被建设。20世纪的下半叶，苏对中国古典作品进入了大规模引进和翻译；50年后，每年都有两国的艺术团划分会见，形成了一种很是文艺的交流，《天鹅湖》回声热烈；苏对中医药、气功、武术等医疗和非物质文化遗产也发生了很大兴趣。
20年月末，“俄罗斯学”也在中国最终形成。20世纪，俄罗斯《天鹅湖》来华演出一点思考也许看到这，再回首开头的谁人中俄关系评价的“随心所欲不逾矩”，会感受特别恰当。
在这几百年的来往时间里，两国的关系也曾遭遇过冷淡期，可是文化上的交流却扎根伸张，并不会因此而断裂。21世纪的中俄文化还会有更深入的交流吗？我们拭目以待。
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